Ιστολόγια
Υπόκεινταν στο νέο Τεπανέκ, όποιος κι αν ήταν ο τόπος του Αζκαποτσάλκο, και τους απέτιζαν φόρο τιμής. Έτσι, στην περιοχή της Μεσοαμερικής, με το όνομα Κιναχουάκ, που βρισκόταν σε μια μικρή ομάδα τεσσάρων συνδεδεμένων λιμνών, έγινε η Τενοτστιτλάν. Σε μόλις έναν αιώνα, οι νέοι Αζτέκοι ίδρυσαν ένα βασίλειο στην περιοχή που σήμερα ονομάζεται κεντρικό Μεξικό. Το νέο Μεξικό κατέλαβε ένα άγονο νησί και μετατράπηκε σε μια από τις καλύτερες πόλεις του κόσμου.
Αφού οι Ναούα σχεδίασαν τη νέα αυτοκρατορία το 1428 και η αυτοκρατορία ξεκίνησε το πρόγραμμα εκτός επέκτασης λόγω κατακτήσεων, το νέο αλτεπέτλ παρέμεινε το νεότερο κυρίαρχο είδος οργάνωσης στην περιοχή. Η πρώιμη περίοδος των Αζτέκων είναι μια εποχή προόδου και ανταγωνισμού, σίγουρα αλτεπέμε. Το είδος των κυβερνητικών αρχών μπορεί να χαρακτηριστεί ως αυτοκρατορία, ωστόσο, ένα πραγματικό μέρος της αυτοκρατορίας ήταν, στην πραγματικότητα, δομημένο ως η πόλη-διεκδίκηση (αυτοπροσώπως ονομάζεται αλτεπέτλ στα Ναχουάτλ, τα λόγια των Αζτέκων). Ήταν εθνοτικά πιο ποικιλόμορφη όπως οι περισσότερες ευρωπαϊκές αυτοκρατορίες, αλλά προσπάθησε περισσότερο να δημιουργήσει ένα δίκτυο από φόρους υποτέλειας παρά απλώς ένα ενιαίο είδος κυβέρνησης παρά μόνο αυτό.
Η κρατικά επικυρωμένη θρησκεία του νέου βασιλείου των Αζτέκων έπρεπε ταυτόχρονα να εκπληρώνει την θρησκευτική οικονομική υποχρέωση των ανώτερων τάξεων, διατηρώντας παράλληλα την κυριαρχία τους στις κατώτερες τάξεις και να υπερνικά τους πληθυσμούς. Η νέα pochteca συνέδεε έντονα την κυβερνητική και οικονομική δύναμη με την κυβερνητική και στρατιωτική δύναμη της αριστοκρατίας και της κομητείας των Αζτέκων. Ξεχωριστό altepetl είχε προστεθεί από τους tlatoani (κυριολεκτικά, "ομιλητές"), οι οποίοι επέβλεπαν τους αρχηγούς των κοινοτήτων, οι οποίοι έτσι έλεγχαν τις κατηγορίες ακινήτων. Ένα πράγμα από μια αναδυόμενη γραφειοκρατία, αλλά όχι, άρχισε να διαμορφώνεται με την πάροδο των ετών, καθώς η κρατική εξουσία γινόταν ολοένα και πιο κεντρική. Η νέα "Τριπλή Συμμαχία" αφορούσε την τρέχουσα ηγεμονία στο μεγαλύτερο μέρος της κεντρικής Μεσοαμερικής και σε περιοχές με υψηλότερη γλωσσική και πολιτιστική ποικιλομορφία. Οι ασυμμετρίες εξουσίας ανέβασαν μία από αυτές τις αστικές περιοχές, την Tenochtitlan, πάνω από άλλες δύο με την πάροδο των ετών.
Μωβ μεταρρυθμίσεις
Εναλλακτικά, ο νέος Ξένος διατήρησε την ονομαστική, αλλά όχι πραγματική, εξουσία του, ενώ παράλληλα ίδρυσε ένα ισχυρό προγεφύρωμα στην Κοιλάδα του Μεξικού, και μπορείτε να το καταλάβετε. Η στρατηγική στέψης του Tizoc εναντίον των Otomi από το Metztitlan δεν ήταν επιτυχής, καθώς ξέχασε τη μεγάλη φυλή και κατάφερε να σώσει 40 κρατούμενους που χάθηκαν για να συμμετάσχουν στη στέψη τους. Ο Axayacatl ηττήθηκε ειρηνικά σε μια μάχη στο Tlaximaloyan (σήμερα Tajimaroa), χάνοντας μεγάλο μέρος των 32.000 ανδρών του και μόλις που κατέφθασε στο Tenochtitlan για τα σημάδια από τον στρατό τους. Ο Axayacatl νίκησε στη συνέχεια δυνάμεις στο Κεντρικό Guerrero, την νέα κοιλάδα Puebla, μέχρι τις ακτές του Κόλπου και μπορεί να αντιμετωπίσει τους Otomi και να φτάσει στο Matlatzinca στη νέα κοιλάδα Toluca. Ο Axayacatl νίκησε επίσης τη νέα ανεξάρτητη πόλη του Μεξικού, Tlatelolco, που βρίσκεται στη βόρεια περιοχή όπου βρίσκεται επίσης το Tenochtitlan.
Για την καταστροφή του εποικοδομήματος του Βασιλείου των Αζτέκων το 1521, οι νέοι Ισπανοί χρησιμοποίησαν τις πόλεις-κράτη που είχαν δημιουργηθεί ως η νεότερη Αζτεκική Αυτοκρατορία για να κυβερνήσουν τους νεότερους αυτόχθονες πληθυσμούς μέσω των τοπικών ευγενών τους. Ο Κορτές συμμάχησε με την περιοχή – όχι υπέρ της νέας Μεξικής, ειδικά της Τλαξκαλτέκα που μιλούσε Νάουατλ και άλλων μεγάλων αμερικανικών αγροτικών πολιτειών, και του Τεξκόκο, του προηγούμενου μέλους της Τριπλής Συμμαχίας. Οι νεότεροι Μεξικοί ήταν μεταγενέστεροι κάτοικοι της κοιλάδας από το Μεξικό και ίδρυσαν την μητρόπολη-κράτος από το Τενοτστιτλάν στα αφιλόδοξα νησάκια της λίμνης Τεξκόκο, και στη συνέχεια έγιναν η νέα κύρια δύναμη της Τριπλής Συμμαχίας των Αζτέκων, αλλιώς Αυτοκρατορίας των Αζτέκων που νίκησε άλλες πόλεις – σε όλη την Μεσοαμερική. Ο νέος πολιτισμός από το ηπειρωτικό Μεξικό διαθέτει καλλιέργεια καλαμποκιού, νέα προσωπική διαίρεση μεταξύ ευγενών (pipiltin) και απλών πολιτών (macehualtin), ένα μεγάλο πάνθεον και το ημερολογιακό σύστημα.
Πολύ πρώιμοι ηγεμόνες της Αυτοκρατορίας των Αζτέκων
Τα νέα μυθιστορήματα ήταν δημοφιλή από ένα έως πέντε, ενώ πολύ περισσότερα βιβλία σχετικά με τους Αζτέκους έχουν γραφτεί μετά τον θάνατό του. Τώρα, οι φωτογραφίες https://betovo-gr.net/ των Αζτέκων και η ορολογία των Ναχουάτ μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να προσδώσουν μια αίσθηση ενθουσιασμού μακριά από την αξιοπιστία ή τον εξωτισμό στις πωλήσεις της μεξικανικής κουζίνας. Στην Πόλη του Μεξικού υπάρχουν αναμνήσεις μακριά από τους Αζτέκους ηγεμόνες, καθώς και στην Πόλη του Μεξικού, σειρά 1, με εκδηλώσεις που ονομάζονται Moctezuma II και Cuauhtemoc. Η μεξικανική γλώσσα περιλαμβάνει πλέον μεγάλο αριθμό Ναχουάτ και πολλή ορολογία έχει εισαχθεί στην παραδοσιακή ισπανική γλώσσα, καθώς και σε άλλες βιομηχανικές διαλέκτους.
Αουιτζότλ
Οι κοινοί πολίτες κατάφεραν να αποκτήσουν δικαιώματα ακριβώς όπως αυτά των νέων ευγενών χάρη στην αποδεδειγμένη ανδρεία τους στον πόλεμο. Αυτό βοήθησε στη δημιουργία ενός περιβάλλοντος ισχύος και υποχρεώσεων όσον αφορά την προσοχή των Μεξικανών στα ισπανικά και στους νέους Τλατοάνι. Το 1538, η νέα δυναστική διακυβέρνηση αποκαταστάθηκε στον θρόνο του Τενοτστιτλάν, εξακολουθώντας να παραμένει σε μια δυναμική υποτέλεια στην εξουσία που έδειξαν οι νέοι κονκισταδόρες στην κορυφή της γλώσσας τους. Ο Τλατελόλκο επηρεάστηκε από το κουατλατόκ μέχρι την απώλεια του Ιτζκουαούτσιν τη δεκαετία του 1520.
Αξαγιακάτλ και εσύ θα Τίζοκ
Η νεότερη συντήρηση συνεπαγόταν μια εξαιρετική επανεπικύρωση του χαρακτήρα σας μακριά από την αριστοκρατία του Μεξικού μέσω ενός καλού tlatloque, στο οποίο ένας υποψήφιος που επέλεγε προωθούνταν στην ξένη δύναμη για έλεγχο και εγκατάσταση. Η φράση cuauhtlatoani πιθανώς βρίσκεται επίσης σε κώδικες των αρχών της δέκατης έκτης χιλιετίας για να εξηγήσει την πρώτη διακυβέρνηση των Μεξικών με τη μετανάστευση των Aztláletter. Ο άντρας κυβέρνησε για μόλις 80 μήνες, πιθανώς πεθαίνοντας σε μια επιδημία ευλογιάς, αν και οι πρώιμες πηγές δεν παρέχουν την αφορμή. Με την κούραση που βρέθηκε, πολλές αστικές περιοχές επαναστάτησαν και ως εκ τούτου, το μεγαλύτερο μέρος της σύντομης βασιλείας του Tizoc αφιερώθηκε στην προσπάθεια να καταστείλει τις εξεγέρσεις και να διατηρήσει τον έλεγχο σε περιοχές που κατακτήθηκαν από τους προκατόχους του. Η νεότερη Mexica έδωσε στη νέα Tepaneca μαχητές χάρη στις επιτυχημένες κατακτητικές τους μεθόδους στην περιοχή και μπορεί να λάβει μέρος του φόρου υποτελείας των νέων ηττημένων πόλεων-κρατών.
Το 1843, σύμφωνα με τις δικές σας παραστάσεις του William H. Prescott στην ιστορία της νέας κατάκτησης του Μεξικού, η λέξη "try" χρησιμοποιήθηκε από ολόκληρη την κοινότητα και τους Μεξικανούς μελετητές του 19ου αιώνα, οι οποίοι την θεώρησαν έναν τρόπο να διαχωρίσουν τους σύγχρονους Μεξικανούς από τους Μεξικανούς πριν από την κατάκτηση. Γλωσσολογικά, η λέξη "Αζτεκανός" εξακολουθεί να χρησιμοποιείται ως κλάδος των Ουτοϊζτικανών διαλέκτων (και οι δύο γνωστές ως Ουτοϊζουκανές διαλέκτους) που περιλαμβάνει τον νεότερο κώδικα Ναχουάτ και τις δικές του αγαπημένες γλώσσες, Ποτσούτεκ και Πιπίλ. Ένα εξαιρετικό τελετουργικό ημερολόγιο 260 ημερολογίων χρησιμοποιήθηκε από τους Αζτέκους ιερείς για μαντεία, κοντά σε ένα πρόγραμμα 365 ημερών. Δύο εικονογραφικά κείμενα, ένα για την ισπανική φθορά – το νεότερο Matricula de tributos και ο Codex Mendoza – απαριθμούν τους νέους φόρους τιμής που αποδίδονταν στους Αζτέκους. Το 1428, η νεότερη Μεξικάνικη συμμαχία είχε σχεδόν κάθε άλλο αστικό κέντρο – το Τεξκόκο και το Τλακοπάν.
Προνόμια σε όλο τον κόσμο, το βασίλειό τους τόσο ευρύ και άφθονο που είχαν κατακτήσει όλες τις χώρες. Μια τέτοια νομοθεσία προέβλεπε σοβαρές, δημόσια επιβαλλόμενες τιμωρίες, που λάμβαναν μια νομική ερμηνεία από την κοινωνική πλευρά. Η νέα πηγή για να μάθετε για τον νομικό κωδικό πρόσβασης είναι το ιστολόγιο αποικιακής εποχής από τον Φραγκισκανό Τορίμπιο ντε Μπεναβέντε Μοτολίνια, τον Φραγκισκανό Φρέι Χουάν ντε Τορκεμάδα και τους ιστορικούς της Τεξκόκα Χουάν Μπαουτίστα Πομάρ και Φερνάντο ντε Άλβα Κορτές Ιξτλιλξοτσίτλ. Η εποχή που έζησε είναι γνωστή ως το Ολιντονάτιουχ, αλλιώς το φως της δύσης, που λέγεται ότι ήταν οι τελευταίες δεκαετίες και τότε η ανθρωπότητα θα μπορούσε να χαθεί. Μια στρατιωτική ερμηνεία από τη θρησκεία των Νάουα, ιδιαίτερα μια ευλαβική λατρεία του θεού του ήλιου, Χουιτσιλοποτστί, οδήγησε στην επέκταση της αυτοκρατορίας.
Οι νέοι μήνες των 584 ημερών που καλύπτουν την άνοδο από την Αφροδίτη ήταν επίσης πολύ σημαντικοί και υπάρχει μια διάρκεια 52 εποχών για τις ακτίνες του ήλιου, όπως ήταν αναμενόμενο. Οι αγώνες επικεντρώνονταν σε μεγάλες πόλεις ή γύρω από αυτές και όταν έπεφταν, οι νέοι νικητές κάλυπταν ολόκληρη την περιοχή. Ένας από τους Αζτέκους στρατιώτες χτύπησε τον Μοτεκουζόμα από το μόλυβδο με μια μεγάλη σφεντόνα και πέθανε μερικές μέρες αργότερα, αν και οι ακριβείς ημερομηνίες από τον θάνατό τους είναι αβέβαιες. Ο νέος ηγέτης των Τοτονάκ ενημέρωσε τον Κορτές για τα παράπονά του κατά των Μεξικών και ο Κορτές φέρεται να έθεσε τους νέους Τοτονάκ σε κίνδυνο για να φυλακίσει έναν αυτοκρατορικό φόρο τιμής. Ένας άλλος, πιο σεβαστός τύπος πανεπιστημίου, με το όνομα "calmecac", χρησίμευε για την εκπαίδευση της νεότερης αριστοκρατίας, καθώς και απλών ανθρώπων υψηλότερης κοινωνικής θέσης που προσπαθούσαν να γίνουν ιερείς ή σχεδιαστές.
Τα αρχικά σχέδια για την αυτοκρατορική επέκταση ήταν το Κογιοακάν στη Λεκάνη, μακριά από το Μεξικό, το Κουαουναουάκ και το Χουαξτεπέκ στη σημερινή μεξικανική κομητεία, μακριά από το Μορέλος. Το όνομα αυτό είναι στην πραγματικότητα ένα είδος χαμηλότερης γενετικής αριστοκρατίας που απονέμεται για εξαιρετικές ένοπλες δυνάμεις ή δημόσια υπηρεσία (όπως ο Άγγλος ιππότης). Ο Μοκτέζουμα έγραψε μαζί με μια άλλη ταυτότητα με τίτλο "κουαουχπίλι" που θα απονέμεται στους κοινούς πολίτες. Οι κοινότητες των κοινών απέκτησαν ένα σχολείο με το όνομα "τελποτσκάλι" όπου λάμβαναν την πρώτη πνευματική και στρατιωτική εκπαίδευση. Αυτό γινόταν για να δημιουργηθεί ένα κίνητρο για την αυτοκρατορία. Εάν ο βασιλιάς μιας γειτονιάς επαναστατούσε, ξεχνούσε τον νέο φόρο υποτελείας που έπαιρνε από ξένα υπάρχοντα. Ένας εξαιρετικός φόρος υποτελείας χωριζόταν για να διασφαλιστεί ότι μερικοί ηγέτες της συμμαχίας επισκέπτονταν την Τενοτστιτλάν και την Τεξκόκο και ένας πήγαινε προς το Τλακοπάν.
Η νεότερη επέκταση του βασιλείου σας προσπάθησε να σταματήσει για λίγο λόγω μιας πρώτης τετραετούς ξηρασίας που έπληξε τη Λεκάνη του Μεξικού το 1450, και πολλά αστικά κέντρα στα Morelos έπρεπε να ανακαταληφθούν μετά την υποχώρηση της ξηρασίας. Ένα άλλο πρόγραμμα πορφυρού φόρου που βασιζόταν στους συλλέκτες φόρων του Μεξικού φορολόγησε τον πληθυσμό ξεχωριστά, παρακάμπτοντας τη νεότερη δύναμη από τις τοπικές δυναστείες. Οι νέοι Αζτέκοι παρέμειναν κυρίαρχοι των ηττημένων πόλεων εντός της εξουσίας για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα, ενώ προσφέρονταν να πληρώνουν εξαμηνιαίο φόρο στη συμμαχία, καθώς και να έχουν στρατιωτικές δυνάμεις όταν χρειαζόταν κατά τη διάρκεια της πολεμικής εκστρατείας των Αζτέκων. Ένας μύθος, που ονομάζεται Legend of Suns (Ο Θρύλος των Ήλιων), αναφέρεται στην παραγωγή τεσσάρων συνεχόμενων ήλιων, αλλιώς επεισοδίων, για καθέναν από τους οποίους κυβερνιόταν μια άλλη θεότητα και κατοικούνταν από μια άλλη ομάδα όντων. Στους Μορέλος, το Cuahnahuac είναι η κύρια πόλη της νεότερης ομάδας Tlahuica που ομιλεί Nahuatl, και θα δείτε ότι η περιοχή Tollocan στην περιοχή Toluca είναι η πρωτεύουσα της ομάδας Matlatzinca, συμπεριλαμβανομένου του συστήματος Nahuatl και του συστήματος ήχου από την Otomi, καθώς και του κώδικα που ονομάζεται σήμερα Matlatzinca.
Άλλες σημαντικές πόλεις των Αζτέκων ήταν μερικές από τις πρώτες πόλεις-κομητείες που επικεντρώνονταν στη νεότερη λίμνη και την Τενάγιουκα, το Αζκαποτσάλκο, το Τεξκόκο, το Κολουακάν, το Τλακοπάν, το Τσαπουλτεπέκ, το Κογιοακάν, το Ξοτσιμίλκο και ίσως το Τσάλκο. Δημιούργησε τη νέα Τριπλή Συμμαχία των Αζτέκων και κατάφερε να κερδίσει τη μάχη για την απόκτηση τοπικού ελέγχου, εισπράττοντας φόρο υποτέλειας από τις υπερισχύουσες αξιώσεις. Η νέα θρυλική πηγή του Αζτέκου ήταν αυτός που μετανάστευσε από μια παλιά πατρίδα που ονομαζόταν Αζτλάν σε αυτό που δημιούργησε το σύγχρονο Μεξικό. Οι νέοι Μεξικάνοι πίστευαν ότι το φως του ήλιου ήταν απαραίτητο για να αυξάνεται η ροή του αίματος των ανθρώπων καθημερινά. Με επικεφαλής την προστάτιδά τους, την θεότητα Χουιτζιλοπόχτλι, τη νέα θεότητα των ακτίνων του ήλιου και των συγκρούσεων, περιπλανήθηκαν ψάχνοντας πού ήταν προορισμένοι να πληρώσουν. Πίστευε ότι το έθνος είχε μια σειρά από κοσμικά χρόνια, το καθένα είχε τις δικές του ακτίνες του ήλιου, ωστόσο, τελικά κάθε βιομηχανία καταστρέφεται και αντικαθίσταται από την άλλη πριν από την 5η και φτάνουν τα τελευταία χρόνια – η σύγχρονη εποχή για τους Αζτέκους.